Глав­ная святыня города распо­ло­жена в одном из самых коло­рит­ных райо­нов Фанаре (на турец­кий лад Фенере). «Фанар» по-грече­ски озна­чает «маяк», и он когда-то действи­тельно стоял на этом месте. Здесь в тече­ние несколь­ких столе­тий тради­ци­онно сели­лась грече­ская интел­ли­ген­ция, фана­ри­оты. Именно из фана­ри­о­тов наби­ра­лись греко­языч­ные чинов­ники для службы при дворе султана. Но коли­че­ство греков в Стам­буле посто­янно умень­ша­ется, поэтому многие церкви закры­ва­ются из-за отсут­ствия прихожан.

Исто­рия Констан­ти­но­поль­ского Патри­ар­хата начи­на­ется с 330-го года, когда на месте древ­него селе­ния Визан­тии (Визан­ти­она) был осно­ван Констан­ти­но­поль. Поскольку этот город стал столи­цей Визан­тий­ской импе­рии, то значе­ние Констан­ти­но­поль­ской кафедры посто­янно возрас­тало. Со време­нем она стала первой по чести среди других Право­слав­ных Церк­вей, хотя и усту­пала неко­то­рым из них по древности.

Констан­ти­но­поль­скую кафедру зани­мали такие вели­кие святи­тели и вселен­ские учители, как святые Григо­рий Бого­слов (+389) и Иоанн Злато­уст (+407).
Кано­ни­че­ская терри­то­рия — Турция (6 епар­хий, 10 мона­сты­рей и 30 духов­ных школ) и Греция. Юрис­дик­ция Констан­ти­но­поль­ского Патри­ар­хата распро­стра­ня­ется также на ряд епар­хий в стра­нах Запад­ной Европы, Север­ной и Южной Америки, в Австра­лии и Новой Зелан­дии, а также на Святую Гору Афон. К юрис­дик­ции Констан­ти­но­поля отно­сится и Финлянд­ская Авто­ном­ная Право­слав­ная Церковь. Сейчас Констан­ти­но­поль­скую Церковь возглав­ляет 232‑й Патри­арх Констан­ти­но­поль­ский Варфоломей.

Патри­ар­хат – это несколько зданий XVIII-XIX веков за высо­ким забо­ром без вывески. В свет­лое время суток здесь всегда открыто. Внутри тихо-тихо! Бело­мра­мор­ная чистота, солнце и ни души… Направо – рези­ден­ция Вселен­ского Патри­арха, и если вам нужно с кем-то пооб­щаться, то это туда. Там и дежур­ный есть, и секре­тарь. А если в церковь, тогда от ворот Патри­ар­хата – вперед.

Храм Монголь­ской Бого­ро­дицы знаме­нит тем, что нико­гда не закры­вался и не пере­хо­дил во власть турок.

Церковь Марии Монголь­ской распо­ло­жена в семи мину­тах ходьбы от Патри­ар­хата. Но найти ее само­сто­я­тельно очень трудно. Между тем, церковь эта прекрасна! Постро­ена она в XIII веке, а своим совре­мен­ным обли­ком и назва­нием обязана дочери импе­ра­тора Миха­ила VIII Палео­лога, Марии Монголь­ской. Царевну из дипло­ма­ти­че­ских сооб­ра­же­ний выдали замуж за монголь­ского хана, но и после этого она не прервала связей с роди­ной и пожерт­во­вала деньги на стро­и­тель­ство храма Бого­ро­дицы, кото­рый впослед­ствии стали назы­вать храмом Бого­ро­дицы Монгольской.

Церковь эта славна тем, что она един­ствен­ная в городе нико­гда не закры­ва­лась и не пере­хо­дила в руки турок. Такой мило­сти храм удосто­ился благо­даря его прихо­жа­нину, грече­скому зодчему Христо­дулу, кото­рый построил для султана Мехмеда Заво­е­ва­теля множе­ство мече­тей, в том числе и мечеть Фатих. Гроз­ный владыка издал особый фирман (указ), кото­рый запре­тил закры­вать церковь или превра­щать ее в мечеть.

Мона­стырь Балы­клы с Живо­нос­ным Источ­ни­ком — самое намо­лен­ное место в Стам­буле, его посе­щают абсо­лютно все палом­ники и мест­ные жители вне зави­си­мо­сти от вероисповедания.

Визан­тий­ский исто­рик XIV века Ники­фор Каллист пере­ска­зы­вает преда­ние о воине Льве, буду­щем импе­ра­торе Льве Маркелле (V век), кото­рому сама Бого­ро­дица указала на чудо­твор­ный источ­ник и пове­лела постро­ить на этом месте храм. Храм был возве­ден и высоко почи­тался благо­даря много­чис­лен­ным чуде­сам, проис­хо­див­шим в нем. С Живо­нос­ным Источ­ни­ком связана и соот­вет­ству­ю­щая иконо­гра­фия: Бого­ро­дица с младен­цем на руках в купели, из кото­рой изли­ва­ются струи воды. Ежегодно в Свет­лую пятницу к храму Живо­нос­ного Источ­ника совер­шался крест­ный ход. В Россию же, по мнению иссле­до­ва­те­лей, празд­ник иконы Божией Матери «Живо­нос­ный Источ­ник» пришел прибли­зи­тельно в XVI веке.

Храм Живо­нос­ного Источ­ника нахо­дится в мона­стыре Балы­клы, что в пере­воде с турец­кого озна­чает «крас­ная рыбка». Есть народ­ное преда­ние, что рыбы, водив­ши­еся когда-то в купели Живо­нос­ного Источ­ника, были необыч­ного крас­ного цвета.

Мона­стырь распо­ло­жен довольно далеко от Патри­ар­хата, за древними город­скими стенами, постро­ен­ными импе­ра­то­ром Феодо­сием II в V веках. Мона­стыр­ские здания, кото­рые сейчас стоят над источ­ни­ком, постро­ены поздно – в XVIII-XX веках.

В насто­я­щее время это женская обитель и место захо­ро­не­ния самых значи­мых персон всемир­ной патриархии.

Церковь Вели­ко­му­че­ника Геор­гия постро­ена в начале XVIII века. Внутри ее очень красиво: стаси­дии темного дерева с голо­вами грифо­нов на подло­кот­ни­ках, золо­че­ный резной иконо­стас. На завесе Царских врат – герб Констан­ти­но­поля и Вселен­ского Патри­арха, двугла­вый орел.

Здесь хранятся драго­цен­ные христи­ан­ские святыни. Напри­мер, справа от иконо­стаса поме­щена колонна, к кото­рой, по преда­нию, был прико­ван Господь во время пред­крест­ных истя­за­ний. Из колонны до сих пор торчит оста­ток кольца, к кото­рому и прико­вали Спаси­теля. Счита­ется, что эту святыню привезла в 326 году из Иеру­са­лима св. царица Елена. В правой и левой частях храма, вдоль южной и север­ной стен нахо­дятся раки с мощами святых: справа – останки святых жен, а слева – мужей. Справа можно покло­ниться мощам св. Евфи­мии Всех­валь­ной, Соло­мо­нии и Феофании.

В начале III столе­тия прокон­сул города Халки­дона (через пролив Босфор, сейчас на этом месте район Стам­була Кады­кёй) пытался заста­вить христиан мест­ной общины прине­сти жертвы языче­скому богу. Особенно ему хоте­лось скло­нить к этому Евфи­мию, юную краса­вицу. Но святая Евфи­мия сказала, что «скорее он сможет пере­вер­нуть горы на земле и подви­нуть звезды на небе, чем отторг­нуть ее сердце от истин­ного Бога». Тогда прокон­сул сменил уговоры на пытки, но сломить веру св. Евфи­мии не смог. Она пела молитвы, призы­вая Спаси­теля на помощь, и каким бы муче­ниям ее ни подвер­гали, Господь совер­шал чудо: св. Евфи­мия оста­ва­лась невре­дима. Видя все это, многие уверо­вали во Христа. Умерла св. Евфи­мия только после того, как сама попро­сила об этом Господа. Тогда, повест­вует житие, медве­дица, един­ствен­ная из всех зверей, кото­рыми пыта­лись затра­вить святую, нанесла ей неболь­шую рану и та тотчас предала дух свой Господу. В Халки­доне в честь святой была постро­ена церковь, где в 451 году прошел знаме­ни­тый IV Вселен­ский собор, Халки­дон­ский, на кото­ром была осуж­дена ересь монофизитства.

Ветхо­за­вет­ная святая Соло­мо­ния была мате­рью семе­рых братьев Макка­веев, высту­пив­ших в 166 году до Р. Х. против нече­сти­вого грече­ского царя Антиоха Епифана. Он осквер­нил Иеру­са­лим­ский храм и заста­вил иудеев прино­сить языче­ские жертвы. На глазах св. Соло­мо­нии мучили и убивали одного за другим ее детей. Она муже­ственно наблю­дала их гибель, а потом умерла сама.

Св. царица Феофа­ния жила в IX веке (+893) и была первой супру­гой импе­ра­тора Льва VI Мудрого (886–911). По наве­там вместе с мужем, тогда еще наслед­ни­ком престола, была заклю­чена на три года в темницу. Полу­чив свободу, прово­дила жизнь в молит­вах и постах.

Под Царь­гра­дом ранее зале­гали гигант­ские водо­нос­ные слои. По всему городу видны как действу­ю­щие, так и забро­шен­ные источ­ники: безы­мян­ные или с надпи­сями на турец­ком или грече­ском, как источ­ник св. Харлам­пия на набе­реж­ной вблизи Фанара. Многие из этих источ­ни­ков почи­та­лись жите­лями Констан­ти­но­поля как чудо­твор­ные. Один из самых извест­ных нахо­дится во Влахерн­ском храме (назван­ном так по принад­леж­но­сти к мест­но­сти Влахерны), точнее, в его неболь­шой сохра­нив­шейся части. Храм был построен над источ­ни­ком в V веке и знаме­нит тем, что когда-то здесь храни­лись риза, голов­ное покры­вало и часть пояса Пресвя­той Богородицы.

Построил храм импе­ра­тор Лев Вели­кий специ­ально для хране­ния этих святынь. В 860 году риза Бого­ро­дицы спасла Царь­град от атаки славян­ских кораб­лей, появив­шихся в Босфоре под пред­во­ди­тель­ством князя Аскольда. В честь этого собы­тия был уста­нов­лен празд­ник Поло­же­ния ризы – 2 июля.

Здесь же, во Влахерн­ском храме, в 910 году произо­шло чудо Покрова Бого­ро­дицы. Тогда Констан­ти­но­поль осаждали сара­цины-мусуль­мане. 1 октября во время всенощ­ного бдения юроди­вый Андрей и его ученик Епифа­ний увидели идущую по воздуху Пресвя­тую Бого­ро­дицу с анге­лами и сонмом святых. Пресвя­тая Дева моли­лась за христиан, а затем распро­стерла свой покров над всеми моля­щи­мися в храме. Вскоре сара­цин­ские войска отступили.

Правда, тот первый храм сгорел в XV веке и на его месте постро­или новый. Сохра­ни­лась купель, в кото­рой крести­лись многие импе­ра­торы Визан­тии, а также икона Бого­ро­дицы, по преда­нию писан­ная св. еван­ге­ли­стом Лукой.

Самая необыч­ная церковь Констан­ти­но­поля имеет несколько назва­ний. Мест­ные жители назы­вают её Церко­вью Одного дня, тури­сты — Церко­вью Испол­не­ния жела­ний или Церко­вью ключей. Обще­при­ня­тое назва­ние — Церковь Девы Марии.

Дата постройки этой церкви неиз­вестна, но широко распро­стра­нена легенда о её возник­но­ве­нии. В сере­дине XVIII века здесь был распо­ло­жен сад, куплен­ный греком. Дочери владельца сада Марии приснился сон, в кото­ром Пресвя­тая Дева сооб­щила девочке о целеб­ном источ­нике на терри­то­рии сада и указала точное его место­рас­по­ло­же­ние. Утром вся семья отпра­ви­лась к указан­ному месту и нашла там источ­ник. Семей­ство побла­го­да­рило Господа за явлен­ное чудо и на нехит­рые сбере­же­ния постро­ило церковь Девы Марии. Источ­ник и поныне можно найти в одном из подваль­ных помещений.

Первого числа каждого месяца к церкви выстра­и­ва­ются огром­ные очереди. Помо­литься в церкви в тишине, испо­ве­даться и попро­сить благо­сло­ве­ния можно по втор­ни­кам и четвер­гам, а вот для гаран­ти­ро­ван­ного испол­не­ния жела­ний суще­ствует лишь 12 дней в году. Каждого первого числа нового месяца можно приоб­ре­сти специ­аль­ные ключи, откры­ва­ю­щие двери счастью. Неко­то­рые просят благо­сло­ве­ния на испол­не­ние жела­ния и в другие дни, но тради­ция всё же отво­дит этому лишь один день в месяц.

Когда жела­ние испол­ни­лось, нужно снова соби­раться в Стам­бул. Согласно тради­ции, ключ непре­менно надо вернуть на место, в Церковь Одного дня, а после этого угостить прихо­жан чем-нибудь слад­ким. Кто-то, возвра­тив­шись, раздает кусочки сахара, кто-то – аромат­ную медо­вую пахлаву. И расска­зы­вает всем, что это действи­тельно рабо­тает — жела­ния исполняются.

Церковь была постро­ена в Стам­буле в честь святого Панте­лей­мона. В 1872 году церковь пере­жила пожар. Рекон­струк­цию прово­дили с 1890 по 1892 годы.

Церковь нахо­дится на самом верху много­квар­тир­ного доход­ного дома. Турки назы­вают её храмом на крыше. Эти дома были постро­ены во второй поло­вине XIX века для палом­ни­ков из России, кото­рые оста­нав­ли­ва­лись здесь на пути в Иеру­са­лим. Одну часть здания зани­мал мона­стырь, а другую – гости­ница для палом­ни­ков. В начале 1920‑х годов тут нахо­дили приют и слова утеше­ния многие русские эмигранты. В это время Кара­кёй стал центром русской эмиграции.

С 1972 года церковь Ильи Пророка стояла забро­шен­ной из-за отсут­ствия финан­си­ро­ва­ния, но была вновь открыта 2 авгу­ста 2013 года.

Ильин­ская церковь постро­ена в 70–80‑е годах XIX века и явля­ется необыч­ным стро­е­нием. Как и нахо­дя­щи­еся в непо­сред­ствен­ной близо­сти от нее церкви святого Панте­лей­мона и святого Андрея Перво­зван­ного, она явля­ется частью подво­рий. В них оста­нав­ли­ва­лись палом­ники, следо­вав­шие в Иеру­са­лим и Афон.

Эти три русские церкви — неболь­шое напо­ми­на­ние о том, что когда-то очень давно вели­кий Констан­ти­но­пль был серд­цем христи­ан­ства. Сейчас сложно себе это даже пред­ста­вить: куда ни глянь, всюду пиками прон­зают небеса башни мина­ре­тов. В окру­же­нии их, как под стра­жей, стоит и вели­чай­шая потеря христи­ан­ского мира.

У храма Андрея Перво­зван­ного очень инте­рес­ная исто­рия. Именно он до сих пор счита­ется “эмигрант­ской” церко­вью. Храм начал функ­ци­о­ни­ро­вать в первой поло­вине прошлого века, после первой волны эмигран­тов. И по сей день именно сюда прихо­дит убелен­ная седи­нами имени­тая публика — князья, графы и другие титу­ло­ван­ные особы, потомки тех первых переселенцев.

Старень­кий батюшка с Афона, вполне под стать своим прихо­жа­нам, радушно встре­чает гостей и угощает чаем после воскрес­ной службы.

Айя-София — неко­гда патри­ар­ший собор Констан­ти­но­поля, впослед­ствии испол­няв­ший роль мечети, а теперь — музея. Вряд ли ее стро­и­тели думали, воздви­гая мощные стены и вознося царствен­ный купол, что храм, насто­я­щий символ торже­ства и могу­ще­ства право­сла­вия, постиг­нет печаль­ная участь “раскре­щи­ва­ния” и “обмир­ще­ния”.

Что ж, это дока­зы­вает лишь одно: ничто вели­кое и могу­ще­ствен­ное, постро­ен­ное чело­ве­че­скими руками, не вечно. И это учит смире­нию: даже на вершине славы нельзя упиваться величием.

Только для особых гостей мы пред­ла­гаем эксклю­зив­ный тур “Ночная Айя-София”. Только для вас распах­нутся глав­ные ворота храма, сделан­ные, по преда­нию, из остат­ков Ноева ковчега. В тишине и покое, без много­чис­лен­ных тури­стов, вы погру­зи­тесь в много­ве­ко­вую исто­рию, прикос­не­тесь к подлин­ным святы­ням, подни­ме­тесь на гале­реи и почув­ству­ете себя импе­ра­то­ром Юсти­ни­а­ном, сказав­шим при входе в новый храм: «О Соло­мон, я тебя превзошел!»